各 位 朋 友 ， 我 們 在 智 慧 寶 庫 裏 會 向 大 家 介 紹 佛 法 。 我 們 會 在 每 一 期 （ 一 個 月 ） ， 從 佛 陀 初 轉 法 輪 四 聖 諦 ── 苦 、 集 、 滅 、 道 說 起 ， 以 深 入 淺 出 的 解 釋 ， 讓 大 家 對 佛 法 的 奧 妙 續 步 的 了 解 。

這 一 期 是 首 發 網 ， 還 未 進 入 四 聖 諦 之 前 ， 我 們 要 先 在 第 一 期 講 講 佛 教 所 說 的 因 緣 。 佛 陀 說 「 諸 法 因 緣 生 、 諸 法 因 緣 滅 」 。 從 這 ， 我 們 可 以 看 出 因 緣 法 的 重 要 性 。 佛 法 也 說 ： 「 有 因 有 緣 世 間 集 ， 有 因 有 緣 世 間 滅 」 。

我 們 佛 法 中 認 為 ， 世 間 的 萬 事 萬 物 ， 都 是 因 為 種 種 的 因 緣 條 件 關 係 的 離 散 而 消 滅 。

以 一 楝 房 子 為 例 ： 它 是 由 很 多 沙 石 、 鋼 筋 水 泥 、 磚 瓦 等 等 材 料 ， 經 過 建 築 工 人 的 努 力 ， 才 能 成 為 一 楝 房 子 。

造 就 一 件 事 物 的 因 素 既 然 如 此 複 雜 ， 它 自 身 乃 至 它 所 屬 的 一 切 ， 都 是 經 過 這 麼 多 人 勞 心 勞 力 的 運 作 成 果 。

人 的 一 生 充 滿 了 挫 折 ， 跌 倒 了 再 爬 起 來 才 能 臻 至 成 就 。 生 命 的 不 幸 ， 是 由 於 因 緣 不 夠 理 想 ， 只 要 投 入 有 利 的 因 緣 ， 情 況 必 定 可 以 改 觀 ； 不 管 煩 惱 再 深 重 ， 罪 性 再 重 大 ， 都 有 永 不 絕 望 的 信 念 。 因 為 ， 緣 起 者 必 然 緣 滅 。

煩 惱 與 罪 性 不 是 自 成 的 ， 而 是 緣 生 的 。 所 以 自 然 不 會 是 永 不 可 改 的 所 謂 「 本 性 」 。 不 違 緣 起 法 則 的 煩 惱 或 罪 性 ， 終 將 因 強 力 善 緣 的 扭 轉 而 改 觀 ， 故 對 人 性 「 本 善 」 與 「 本 惡 」 的 論 調 ， 不 敢 苟 同 。

從 緣 起 的 相 關 性 來 說 ， 世 間 的 一 切 都 不 是 獨 立 的 ， 是 相 依 相 成 的 緣 起 法 ； 在 依 託 種 種 因 緣 而 成 為 現 實 的 存 在 中 。 這 猶 如 魚 網 的 結 成 一 樣 ， 實 在 是 關 系 的 存 在 ； 世 間 的 一 切 ， 本 來 如 此 ， 人 類 也 不 例 外 。

人 是 不 能 離 開 社 會 而 生 存 的 ， 除 了 家 庭 的 共 同 關 係 不 說 ， 衣 、 食 、 住 、 藥 都 由 農 工 的 生 產 原 料 ， 加 工 製 造 ， 由 商 家 的 轉 運 供 給 ； 知 識 與 技 能 的 學 習 ， 學 問 與 事 業 的 成 功 ， 都 靠 著 師 友 的 助 成 ； 社 會 秩 序 的 維 持 ， 公 共 事 業 的 推 行 ， 一 切 都 靠 著 政 府 的 政 治 與 軍 事 ； 如 果 沒 有 這 些 因 緣 的 和 合 ， 我 們 一 天 ， 甚 至 一 刻 也 難 以 安 樂 的 生 存 。

佛 法 分 析 眾 生 界 的 爭 鬥 有 兩 種 性 質 ： 一 是 「 見 諍 」 ， 是 因 見 地 不 同 而 起 爭 端 ； 一 是 「 愛 諍 」 ， 是 追 求 欲 望 的 滿 足 ， 而 與 其 他 眾 生 利 益 相 抵 觸 所 產 生 的 衝 突 。 人 類 的 貪 婪 、 虛 榮 、 渴 望 權 勢 、 擴 充 資 財 ， 不 一 而 足 ， 早 已 遠 遠 超 越 現 實 存 活 的 需 要 。

人 是 唯 一 有 所 謂 「 見 諍 」 的 動 物 。 人 類 不 但 為 意 見 不 同 而 爭 得 面 紅 耳 赤 、 而 且 還 可 以 將 意 見 擴 而 大 之 ， 成 為 一 個 一 個 的 「 意 識 型 態 」 。 這 些 意 識 型 態 如 果 只 是 文 學 藝 術 等 範 疇 的 一 些 「 主 意 」 倒 還 好 ， 頂 多 停 留 在 嘴 邊 紙 上 呶 呶 而 已 ； 一 旦 落 到 政 治 或 宗 教 的 範 疇 ， 我 們 就 可 以 看 到 「 見 諍 」 的 威 力 。

作 為 仍 在 世 間 浮 沉 掙 扎 中 的 我 們 ， 仍 必 須 做 一 切 改 善 環 境 的 努 力 。 努 雖 不 能 徹 底 解 決 世 間 「 弱 肉 強 食 」 而 冤 冤 相 報 的 問 題 ， 卻 可 以 相 對 改 善 環 境 。 護 生 理 念 的 推 廣 ， 護 生 政 策 的 推 廣 ， 會 使 生 於 此 間 的 弱 勢 生 命 ， 在 處 境 改 善 的 同 時 ， 減 低 了 他 們 的 報 復 意 念 ， 也 減 低 了 整 個 社 會 的 暴 戾 之 氣 ， 無 形 中 降 低 了 冤 冤 相 報 而 惡 性 循 環 的 機 率 。

佛 教 確 實 認 為 一 切 果 報 都 來 自 業 力 ， 但 是 也 鼓 勵 佛 弟 子 儘 可 能 在 眾 生 受 苦 報 時 ， 幫 他 減 輕 苦 難 ， 從 而 改 變 他 的 思 想 ， 使 他 從 受 惠 的 溫 情 中 學 習 行 善 ； 就 更 寬 廣 的 意 義 來 說 ， 當 我 們 給 予 受 苦 的 人 慈 悲 與 關 懷 時 ， 受 惠 者 不 衹 於 當 事 人 ， 因 為 他 會 把 恩 惠 再 轉 施 予 別 人 身 上 ， 這 無 形 中 是 眾 生 界 良 性 的 因 果 循 環 。

佛 教 的 因 果 觀 是 有 深 刻 教 育 意 義 的 ， 是 彈 性 的 ， 而 不 足 僵 化 的 宿 命 論 。 這 是 為 眾 生 ， 為 自 己 ， 以 善 性 循 環 替 代 惡 性 循 環 的 原 理 。

我 們 不 能 被 貪 、 嗔 、 痴 所 蒙 敝 。 要 儘 量 以 善 業 利 益 眾 生 。 正 所 謂 佛 陀 所 教 ： 「 諸 惡 莫 作 、 眾 善 奉 行 、 自 淨 其 意 、 是 諸 佛 子 」 。 切 記 ： 「 萬 般 帶 不 走 、 唯 有 業 隨 生 」 。